cruiedu@com 其实古琴和古筝哪个好听的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解古琴和古筝有什么差异，因此呢，今天小编就来为大家分享古琴和古筝哪个好听的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！
其一，两者形成时代上的差异
古琴：原名“琴”，亦称“瑶琴”、“玉琴”、“七弦琴”，本世纪初期为了和其他乐器的总称差异，改称为“古琴”，是我国前史最悠久的弹拨类乐器，有实据可考至少形成于3000多年前，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，琴的创制者有"昔宓羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不用尽信，但却可看出琴在我国有着悠久的前史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。古筝又名"秦筝"。早在战国的时候筝就现已流行了：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、罄筑、弹筝。”(《战国策—齐策》)。自秦、汉以来从我国西北区域逐步流传到全国各地，逐步形成了各具浓郁当地特色的门户。筝的来源首要有四种说法：说法一、相传秦时有婉无义者，将瑟(乐器)传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称"秦筝"。说法二：筝筑同源说：在史料上也有不少记录，依据东汉应劭《习俗通》的记载，『筝，谨按礼、乐记，五弦，筑身也』，及同时代许慎的说文解字中也叙说到『筝，鼓弦筑身乐也』。说法三：筝是由秦国名将蒙恬所造或变革而成的，史载：汉应劭《习俗通》『仅按礼乐记五弦，筑身也。今并、凉二州，筝形如瑟，不知谁所改作也，或曰蒙恬所造』。说法四：筝为汉代京房所造，承上述旧唐书音乐志提到：『筝本秦声也，相传云蒙恬所造，非也』其后述是『筝与瑟同而弦少。案京房造五音准如瑟，十三弦，此乃筝也』
其二，形制上的差异
古琴琴身以琴面与底板相合而成，琴面系有7根弦，故古称"七弦琴"。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于雁足(弦轴)上，属弹拨乐类的"无马乐器";古琴由桐木和梓木所制，形体造型颇有典故。琴体总长度为3尺6寸5分(折合约1225mm)，以标志一年有365天，琴面呈拱弧形，代表天，琴底平，则代表地，以此印证“天圆当地”之说。古琴共有十三个徵位，装饰以金玉的圆点来标明其泛音音位，演奏时以指触弦，即十三音也。古琴的七根弦系进化演变而来，史书记载，最前期的古琴仅设有五根弦，以标志金、木、水、火、士，周文王为悼念其死去的儿子伯邑考，故增加了一根弦武王在伐纣时，为鼓舞士气，又增添了一根弦，所以古琴又有“文武七弦琴”之称。
古琴的结构颇有尺度考究，详尽分类有琴额、岳山、承露、起项、琴颈、琴肩、琴弦、徵位、琴腰、龙龈、冠角(焦尾)等。古琴演奏的时间越长，琴音会越圆润、淳和，若长时间搁置不弹而一朝捡起，其声音会回生而相形见绌，所以有人说古琴善通灵性，就是指此。
古琴常见的造型有宓羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、月型式等。首要差异是依琴体的项、腰形制而不同。琴漆的断纹是古琴时代久远的标志。古琴由于长时间演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成断纹。如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹断等，有断纹的琴，其琴音清淳、清澈，外观漂亮，所以更显贵重。
古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦，战国晚期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60时代为21弦，近年也有增加到24-26弦的筝。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，归于弹拨乐类的"有马乐器"。从乐器形制、制作工艺与构造上来说，今天的筝已与古时的筝有较多差异。目前古筝的统一标准为：1.63米，21弦。古筝的面板大大都选用桐木制作，框架为白松，筝首、尾、四周侧板有红木、老红木(缅酸枝)、金丝楠木、紫檀等贵重木材，古筝的音质取决于面板和琴弦，周边用料对古筝的音色略有改进，以老红木、紫檀、金丝楠木为佳。前期到近代也有过12、13、18、23、25弦等，不同区域的筝又有多种定弦法，筝的新品种还有“蝶式筝”、“转调筝”等。
其三，音域、音色、体现力上的差异
古琴虽只要七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，凭借面板上的十三个"琴徵"，能够演奏出许多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古拙而典雅，体现力富有内涵，反常丰厚，故古时被文人雅士列为"琴、棋、书、画"之首;个人感觉在艺术体现上归于适意类。
而古筝根本上是一弦1-2个音，同一弦中移动弦马(柱)，能够调作音高，音域宽广，音量庞大，音色淳朴美丽，动听动听，体现力丰厚而形象。
其四，曲谱上的差异
古琴琴谱自成一格，古时多用"文字谱"，到了唐朝后多用“减字谱";减字谱相传为唐代曹柔据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块为由汉字减少笔画後组合而成的复合字。这种谱式首要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以是归于指法谱。而古筝古时多用"工尺谱"，现今多用"简谱"、"五线谱"。
其五，门户上的差异
古琴的门户首要按地域分：闻名琴派有浙派、虞山派、广陵派、中州派。近代有浦城派、泛川派、九嶷派、诸城派、岭南派、武夷派、虞山吴派、管派等。古筝分为山东筝、河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、内蒙筝(即雅托葛)、朝鲜族的伽揶琴(即延边筝)和被称为真秦之声的陕西筝九个门户。
目前古筝的统一标准为：1.63米，21弦。古筝的面板大大都选用桐木制作，框架为白松，筝首、尾、四周侧板有红木、老红木(缅酸枝)、金丝楠木、紫檀等贵重木材，古筝的音质取决于面板和琴弦，周边用料对古筝的音色略有改进，以老红木、紫檀、金丝楠木为佳。前期到近代也有过12、13、18、23、25弦等，不同区域的筝又有多种定弦法，筝的新品种还有“蝶式筝”、“转调筝”等。
其六，演奏办法上的差异
古琴的演奏，多称为“抚琴”，以左手按弦，右手拨弦。右手根本指法有：勾、剔、抹、挑、托、擘、打、摘等。左手根本指法有：吟、猱、绰、注等等。演奏时，右手能够同时拨动两根琴弦作和音。在右手拨弦、左手按弦取音时，可作往复摆动的“吟”、“猱”和上滑音“绰”、下滑音“注”等多种技巧奏法，从而形成古琴所特有的演奏风格。古琴的琴音有三类：散音、按音、泛音。
古琴的演奏还有许多琴道、琴德方面的考究，因而自古以来琴家们往往都操守五不弹之准则。即：其一，疾风甚雨不弹。疾风声枯，甚雨音拙，所以不弹。其二，于尘市不弹。这是由于尘市喧闹，噪杂不静，俗气又重，故与琴文明精神相违。其三，对俗子不弹。贩子粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，自然不为知音。其四，不坐不弹。因操琴须气定神闲，不行有浮躁之气。所以琴家不能立而弹琴。其五，衣冠不整不弹。琴家操琴时，须洁净身心而穿戴宽松舒适的衣服。如《红楼梦》第八十六回“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的外表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香,刚才将身就在榻边,把琴放在案上,坐在第五徽的当地儿,对着自己的当心,两手方从容抬起,这才身心俱正.还要知道轻重疾徐,卷舒自若,身形尊重方好。”
而古筝常用演奏方法选用右手大、食、中三指拨弦，弹出旋律和掌握节奏，用左手在筝柱左侧顺应弦的张力、控制弦音的改动，以润色旋律。筝的指法颇多，右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、摇、撮等，左手有按、滑、揉、颤等。古筝的传统演奏方法到了近代有了新的打破，1953年赵玉斋先生创作了《庆丰年》，解放了左手，曲调上运用复调的方法，选用了左右手替换和多声部演奏方法，大大丰厚了演奏技巧，使古筝的演奏技术得到一个打破性的发展。1965年，王昌元成功创作出古筝曲《战飓风》，《战飓风》的呈现，使古筝的演奏的技术、技巧，又进人了一个新的高度，从而完毕了古筝只能轻弹慢揉的时代，此曲中的扫摇四点、密摇、扣摇、刮奏及运用无效区的噪音来制作飓风效果等技法,都是创新技法,提高且丰厚了筝的体现能力。上世纪70时代，赵曼琴在演奏实践中,创造运用了双弦过渡滑音、和弦长音、快拨及1/5泛音等新技巧。并打破传统的八度对称形式,创立了由轮指、弹轮、弹摇等几十种新指序构成的"快速指序技法体系",使筝不须改动定弦即可单手演奏五声、七声及改动音阶的快速旋律,为筝由颜色乐器进入常奏乐器行列奠定了坚实的基础，代表著作有《打虎上山》、《井冈山上太阳红》等。
其七，代表曲目
古琴的代表曲目最古远的是《碣石调.幽兰》一曲，描绘孔子不得志以空谷幽兰自喻，据今已有1400多年。还有《广陵散》、《洒脱云水》、《梅花三弄》等，现存琴谱约有数千首之多。不同版本的曲目共有三千多首、不同曲名的有六百多首，我国史籍记载有俞伯牙和钟子期高山流水遇知音的传说，以及"三国"中孔明巧施空城计，操琴退司马十万大军的故事，说的都是古琴而非古筝。1977年，美国宇航局为了探究外太空生命，发射了“旅行者号”探测器，探测器上搭载了一张金唱片，意在向有或许存在生命的星球传递人类的信息。金唱片中，就录制了我国已故闻名古琴演奏家管平湖先生演奏的琴曲《流水》。当年管平湖先生所用的古琴，是一张宋代古琴“凤鸣”。古琴的代表曲目多为古曲，有：《高山》《流水》《阳春》《白雪》《梅花三弄》《平沙落雁》《广陵散》《潇湘水云》《渔樵问答》《捣衣》《凤求凰》《阳关三叠》《酒狂》《关山月》等等。
古筝的代表曲目有《渔舟唱晚》、《寒鸦戏水》、《出水莲》、《锦上花》、《秦桑曲》、《春江花月夜》、《渔舟唱晚》、《满江红》、《步步高》、《瑶族舞曲》、《伊犁河畔》、《百花引》等。
好了，关于古琴和古筝哪个好听和古琴和古筝有什么差异的问题到这里结束啦，希望可以解决您的问题哈！
